Apología del conguito negro

Se entiende mejor la acción de bautizar un dulce de chocolate con el nombre de un país africano si nos rendimos a la aplastante realidad de que en ese país son negros, mayormente. Pero la realidad aquí no importa, pues lo ocupa todo la creencia de que seria mejor un mundo sin conguitos, como un mundo sin plásticos o sin taurinos. Así, erradicando, la campaña 'conguiticida' se aplica desde hace décadas, pero, siendo una majadería, se legitimó en 2020 en el regazo del movimiento del 'Blacks Lives Matter'. En aquel contexto miles de personas firmaron un manifiesto en contra del producto que venía a apelar en un mismo debate a la muerte de George Floyd provocada por multitud de factores y, entre ellos, que una empresa de Aragón vendiera chocolates con lanza. Desde entonces, los denunciadores que todo lo denuncian han ido acorralando a la chuchería gracias a la colaboración de muchos comerciantes temerosos de la turba y la antorcha del qué dirán. En Mallorca, un tipo británico puso una queja dándose por aludido en no sé qué ofensa y retiraron el producto de todo el aeropuerto gracias a que, en estos inclusivos y trasversales días, hacemos caso al primer chalado que se presenta.

Al adentrarnos en la selva –con perdón– del reproche antirracista y 'antifa' entendemos que la ofensa proviene del aire tribal y de la bemba del personaje que aparece en el paquete, pues es sabido que no todo el mundo en el Congo lleva lanza. También molestaba la forma física del dibujo, así que el conguito perdiendo sus rasgos característicos para hacerse más inclusivo, más neutro, menos 'blackface'. Los vistieron de otra gente -¡de Tina Turner!-, les pusieron la boca fina como de las modelos de París, les quitaron la lanza, los hicieron más delgado para no incurrir en 'negrogordofobia', los pusieron más fuerte y más claritos hasta fabricarlos de chocolate blanco como si fuera a arreglar las cosas, y desracializados seguían molestando. Un blanco conguito sin duda incurre en una cultural apropiación y otras cosas que terminan en 'on'. Tanto lucharon contra su color negro que se diría que el negro supone menosprecio. Yo de niño los comía encantado y no les veía el insulto, probablemente enajenado por el occidental prejuicio de que Congo son negros y no esta cosa en que los conguitos terminarán pareciéndose a Jaime Cantizano.